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端午節(jié)遐想

隨著時(shí)代的發(fā)展和生活的快節(jié)奏，現(xiàn)在很多人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日選擇出門旅行或者朋友們聚會(huì)，很少去體味傳統(tǒng)節(jié)日所包含的傳統(tǒng)文化的意義。如當(dāng)下的端午節(jié)就包含很豐富的內(nèi)容：粽子包含人們的愛國情懷，賽龍舟體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)一致、勇于進(jìn)取的拼博精神，掛艾葉香蒲、佩香囊體現(xiàn)的是對(duì)生命關(guān)愛的一種表達(dá)方式。

不同的年齡段對(duì)節(jié)日有不同的感受。小時(shí)候，端午節(jié)總是比較奶奶、外婆誰包的粽子好吃，誰包的粽子精美，往往停留在食感和美感上。興致好的時(shí)候，自己動(dòng)手包粽子，還會(huì)跟著家里的長輩上山去采艾蒿，回來掛在房門上、窗戶上，據(jù)說能驅(qū)邪避瘟。而在鄉(xiāng)下過端午節(jié)，碰到好運(yùn)氣還能看到龍舟比賽，能讓我興奮很久……

長大后，粽子在超市里或是小攤鋪上都可以買到，而且包裝精致美觀，但少了自己動(dòng)手的成就感和充實(shí)感；而在山上、公園采集艾蒿的人也變得寥若晨星 ；至于龍舟，自從鄉(xiāng)下的河道堵塞后，再也看不到那種熱鬧的場(chǎng)面，感覺與傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)

我想，一個(gè)完美的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)包含物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)的層面是一種傳統(tǒng)形式的傳承，精神層面應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種升華。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日，屈原是愛國主義詩人。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是其名篇《離騷》中的名句。意思是說：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。這體現(xiàn)了鮮明的探索精神、創(chuàng)新精神和擔(dān)當(dāng)精神，我們要與時(shí)俱進(jìn)賦予這種精神的時(shí)代內(nèi)涵，在各自的工作崗位上作出對(duì)國家、對(duì)社會(huì)和對(duì)單位應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我想這應(yīng)是過端午節(jié)真正的意義之所在。

周畢燁